人名の50音順で観る『は行』 　・橋本左内　　・羽生善治　　・浜田広介 　・原田隆史　　・福井県 丸岡町 　・福沢諭吉　　・福島慶道　　・藤沢秀行 　・ブッダ　　・堀之内九一郎　　・本田健 　　　↑クリックすると、その人のスポットへ移動できます(^^) 　　　　その後、名言をクリックすると、書評コメントが読めます。 ■ 橋本左内（幕末に活躍した志士） 　□『啓発録』より 　　　「第一番に稚心を去らねばならぬ」 　　　「気とは、人に負けまいと思う心、 　　　　すなわち負けじ魂と、恥辱を知って 　　　　それを悔しく思う気象のことである」 　　　「目標に到達するまでの道筋を 　　　　多くしないこと」 　　　「学とは ならう ということで、 　　　　すぐれた人物の立派な行いを習い、 　　　　みずからもそれを実行していくことである」 　　　「勉、つとめるというのは、 　　　　自己の力を出し尽し、 　　　　目的を達成するまではどこまでも続ける 　　　　という意味合いを含んだ文字である」 　　　「男子たるものが憂慮するところは、 　　　　ただ国家が安泰であるか 　　　　危機に直面しているかという点のみ」 　　　「学問とは、人として踏み行うべき 　　　　正しい筋道を修行することであって、 　　　　技能に習熟するだけのものでは、決してない」 　　　「学問は生涯を通じて心掛けねばならない」 　　　　　　　　　　→　このページのトップへもどる ■ 羽生善治（将棋のプロ棋士） 　□『人生、惚れてこそ』より 　　　「ただ一局一局を大切に、 　　　　そこにだけ集中して指してきた」 　　　「勝負の世界では『これでよし』 　　　　とする消極的姿勢になるのが一番怖い。 　　　　常に前進をめざさぬかぎり、 　　　　そこでストップし、ついには 　　　　後退が始まるからである」 　　　　　　　　　　→　このページのトップへもどる ■ 浜田広介（童話作家） 　□『ないた赤おに』より 　　　「わたしは、おにに生まれてきたが、 　　　　おにどものためになるなら、 　　　　できるだけよいことばかりしてみたい。 　　　　いや、そのうえに、できることなら、 　　　　人間たちのなかまになって、 　　　　なかよくくらしていきたいな」 　　　「なにか、一つの、 　　　　めぼしいことをやりとげるには、 　　　　きっと、どこかでいたいおもいか、 　　　　そんをしなくちゃならないさ。 　　　　だれかが、ぎせいに、身がわりに、 　　　　なるのでなくちゃ、できないさ」 　　　「ドコマデモ　キミノ　トモダチ 　　　　　　　　　　　　　　　アオオニ」 　□『よぶこどり』より 　　　「やっぱり、これが、 　　　　おかあさんにちがいない」 　　　「ああ、鳥になりたい」 　　　　　　　　　　→　このページのトップへもどる ■ 原田隆史（教育者） 　□『カリスマ体育教師の常勝教育』より 　　　「自分たちの強みを把握したうえで、そこを掘り下げる」 　　　「『日本一になる。優勝する』と決めることです」 　　　「人間は、自分のイメージより上に行くことはありません」 　　　「目標設定用紙に細かく、詳しく、 　　　　書いて、書いて、書いて、書き込むのです」 　　　「掃除と思うな人生と思え」 　　　「試合は人生試験や」 　　　「タイミング・イズ・マネー」 　　　「態度教育で重要なのは、 　　　　短く元気な『はいっ』という返事、そして、 　　　　人よりも速く元気に挨拶をすることです」 　　　「心というのは難しいことへの挑戦ではなく、 　　　　できることの継続で強くなる」 　　　「ネバー・ネバー・ネバー・ネバー・ 　　　　ネバー・ネバー・ギブアップ」 　　　「敵は誰ですか？『私』です」 　　　「自分に負けている人は 　　　　他人に勝てるわけがありません」 　　　「目に見えない部分、すなわち家庭生活でも 　　　　手を抜かずに努力できる自立型人間でないと、 　　　　日本一にはなれません」 　　　「ほめるには、一度だけ口でいって終わりにせず、 　　　　文章に残して必ずはって見せることです」 　　　「『一寸先はなんや』『光ですっ』」 　　　　　　　　　　→　このページのトップへもどる ■ 福井県 丸岡町 　□『日本一短い「父」への手紙』より 　　　「退職の日、飯おごったくらいで泣くなよ。 　　　　俺、親孝行してないなって反省したぞ」 　　　「お父さん 　　　　肩　もんでくれるのはいいけど 　　　　私　凝ってないんだ」 　　　「同棲したいと告げた日、 　　　　その日の売り上げ金を手渡した父。 　　　　汗と涙の札束。」 　　　「残された借金は、 　　　　残された家族みんなの団結に役立っています」 　　　「仕事場で、私の写真が机に挟んであるのを 　　　　見た時、涙が出そうになりました」 　　　「お父さん、そちらからかけてきて 　　　　『何の用や。』と きくのは やめてください」 　　　「おむつ交換の折、私の『立派だねぇ。』に、 　　　　　『お前を創った元だもんな。』 　　　　と微笑んだ。忘れない」 　□『日本一短い「母」への手紙』より 　　　「お母さん、反対してくれて有難う。 　　　　おかげで辛抱できました。 　　　　結婚生活、十七年。洋子。」 　　　「母さん、ありがとう。 　　　　母さんが私を信じてくれたからこそ、 　　　　私も娘を信じぬけます」 　　　「おかあさん、いつも 　　　　僕のウンコを流してくれてありがとう」 　　　「今だから話すけど 　　　　手術室の前で姉さんと、 　　　　子供みたいに大声で泣いたんだよ」 　　　「孫があなたの写真を指さし 　　　　『梨』『ぶどう』と叫んでいます。 　　　　宅配便 待ってます」 　□『日本一短い「家族」への手紙』より 　　　「突然 同じ事 言ったり 　　　　同じ歌 うたったりするね。 　　　　脳みそ　どこかでつながってる？」 　　　「極道である あなたの娘に生まれたことを 　　　　恥ずかしいと思ったことは一度もない」 　　　「二男へ……… 　　　　　親ばなれする年ごろなのに 　　　　　オムツ交換 　　　　　それでいい　生きていて」 　　　「お父さんへ……… 　　　　　『千鶴』っていう名前　ありがとう 　　　　　　北海道でみた鶴は　すてきでした」 　　　「息子へ……… 　　　　　何回言われただろう。 　　　　　『あんないい子がどうして』 　　　　　でも母さん信じているからね」 　□『日本一短い「母」への想い』より 　　　「胸を張って言えるよ。 　　　　『私はお母さんになる人を選んで 　　　　　産まれてきた。』って」 　　　「合格した時、親戚中に電話しないで、 　　　　僕におめでとうと言ってくれ」 　　　「お見合いの翌日、彼の家を 　　　　二周してきたお母さん、 　　　　お母さんね」 　　　「行く度　持たされる沢山のお土産。 　　　　『大丈夫、大丈夫』って、 　　　　全然大丈夫じゃないよ」 　　　「洪水の夜、 　　　　僕を救って星になったお母さん。 　　　　まま母だったと ずっと後に知りました」 　　　「角を曲がり、姿がなくなっても、 　　　　見送ってくれてたんだね。 　　　　忘れ物してよかった」 　　　　　　　　　　→　このページのトップへもどる ■ 福沢諭吉（慶応義塾大学の創設者） 　□『学問のすすめ』より 　　　「天は人の上に人を造らず 　　　　人の下に人を造らず」 　　　「人は生まれながらにして貴賤貧富の別なし。 　　　　ただ学問を勤めて物事をよく知る者は 　　　　貴人となり富人となり、 　　　　無学なる者は貧人となり下人となるなり」 　　　「独立の気力なき者は必ず人に依頼す、 　　　　人に依頼する者は必ず人を恐る、 　　　　人を恐るる者は必ず人にへつらうものなり」 　　　「愛国の意あらん者は、官私を問わず 　　　　先ず自己の独立をはかり、余力あらば 　　　　他人の独立を助け成すべし」 　　　「進まざる者は必ず退き、 　　　　退かざる者は必ず進む」 　　　「見込みあればこれを試みざるべからず。 　　　　未だ試みずして先ずその成否を疑う者は、 　　　　これを勇者というべからず」 　　　「読書は学問の術なり、 　　　　学問は事をなすの術なり」 　　　「妊娠中に母を苦しめ、 　　　　生れて後は三年父母の懐を免れず、 　　　　その洪恩は如何と言えり」 　　　「学問に入らば大いに学問すべし。 　　　　農たらば大農となれ、商たらば大商となれ」 　　　「学問は米をつきながらも出来るものなり」 　　　「活用なき学問は無学に等し」 　　　「心事　高尚ならざれば 　　　　働きもまた高尚なるを得ざるなり」 　　　「学問の本趣意は 　　　　読書のみにあらずして 精神の働きに在り」 　　　　　　　　　　→　このページのトップへもどる ■ 福島 慶道（臨済宗東福寺派管長） 　□『無心のさとり』より 　　　「『精一杯生きる』とはどういうことか。 　　　　この瞬間を精一杯生きたらいいのです。 　　　　私の立場でいえば、私はいま精一杯話をしたらいいのです。 　　　　皆さん方はいま精一杯聴いてくれたらいいのです。」 　　　「この瞬間を精一杯生きられる者は、 　　　　今日一日が精一杯生きられます。今日一日、 　　　　精一杯生きた者は、必ずこの一年が精一杯生きられます。 　　　　その積み重ねで自分の一生が精一杯生きられるのです。」 　　　「自分を抑えることは同時に他を生かすことになる」 　　　「生と死という対立は、五〇対五〇ではありません。 　　　　『生』が九九・九九九パーセントであり、 　　　　『死』は〇・〇〇一パーセントといわねばなりません。」 　　　　　　　　　　→　このページのトップへもどる ■ 藤沢秀行（囲碁の棋士） 　□『勝負の極北』より 　　　「碁の神様がわかっているのが 　　　　１００だとしたら、私にわかっているのは、 　　　　せいぜい５か６か、あるいはもっと下です」 　　　「いいと思ったことは、どんどん教えてしまう。 　　　　その結果、若い人が強くなり、 　　　　私が負かされても仕方ないではないか」 　　　「楽しい思いだけで 　　　　強くなれるはずがないんだ。 　　　　自分自身が苦しんで、工夫しなくてはいけない」 　　　「戦って戦って戦い抜けと言っている。 　　　　戦いを避ける技は、後になってからでも身につく」 　　　「対局するときだけが勝負じゃない。 　　　　碁だけが勝負じゃない」 　　　「体調のいいときに戦うのは当たり前の話で、 　　　　戦えないような状態でも 　　　　戦える男にならないといけない」 　　　「１０００勝しても屁の足しにもならん」 　　　「プロというものは、ひたすら最善手を求めて 　　　　命を削る、それだけなんです」 　　　　　　　　　　→　このページのトップへもどる ■ ブッダ（仏教の開祖） 　□『ブッダの真理のことば・感興のことば』より 　　　「すべての者は暴力におびえ、 　　　　すべての者は死をおそれる。 　　　　己が身をひきくらべて、 　　　　殺してはならぬ、殺さしめてはならぬ」 　　　「沈黙している者も非難され、 　　　　多く語る者も非難され、 　　　　すこしく語る者も非難される。 　　　　世に非難されない者はいない」 　　　「ものごとは心にもとづき、心を主とし、 　　　　心によってつくり出される。 　　　　もしも清らかな心で話したり行なったり 　　　　するならば、福楽はその人につき従う」 　　　「母も父も 　　　　そのほか親族がしてくれるよりも 　　　　さらに優れたことを、 　　　　正しく向けられた心がしてくれる」 　　　「『かれは、われを罵った。 　　　　　かれは、われを害した。 　　　　　かれは、われにうち勝った。 　　　　　かれは、われから強奪した。』 　　　　という思いをいだかない人には、 　　　　ついに怨みがやむ」 　　　「実にこの世においては、 　　　　怨みに報いるに怨みを以てせば、 　　　　ついに怨みのやむことがない。 　　　　堪え忍ぶことによって、怨みはやむ。 　　　　これは永遠の真理である」 　　　「まことであるものを、まことであると知り、 　　　　まことではないものを、 　　　　まことではないと見なす人は、 　　　　正しき思いにしたがって、 　　　　ついに真実に達する」 　　　「思慮ある人は、奮い立ち、努めはげみ、 　　　　自制・克己によって、 　　　　激流もおし流すことのできない島をつくれ」 　　　「たとえためになることを 　　　　数多く語るにしても、 　　　　それを実行しないならば、 　　　　その人は怠っているのである」 　　　「善をなすのを急げ。悪を心から退けよ。 　　　　善をなすのにのろのろしたら、 　　　　心は悪事をたのしむ」 　　　「『その報いはわたしには来ないであろう』 　　　　　とおもって、悪を軽んずるな。 　　　　　水が一滴ずつ滴りおちるならば、 　　　　　水瓶でもみたされるのである」 　　　「みずから悪をなすならば、みずから汚れ、 　　　　みずから悪をなさないならば、みずから浄まる。 　　　　浄いのも浄くないのも、各自のことがらである」 　　　「学ぶことの少ない人は、牛のように老いる。 　　　　かれの肉は増えるが、かれの知慧は増えない」 　　　「他人の過失を見るなかれ。 　　　　他人のしたことと しなかったことを見るな。 　　　　ただ自分のしたことと 　　　　しなかったことだけを見よ」 　　　「旅に出て、もしも自分よりも 　　　　すぐれた者か、または自分に 　　　　ひとしい者に出会わなかったら、 　　　　むしろきっぱりと独りで行け」 　　　「みずから自分を励ませ」 　　　「戦場において百万人に勝つよりも、 　　　　唯だ一つの自己に克つ者こそ、 　　　　じつに最上の勝利者である」 　　　「先ず自分を正しくととのえ、 　　　　次いで他人を教えよ」 　　　「他人に教えるとおりに、 　　　　自分でも行なえ」 　　　「以前には怠りなまけていた人でも、 　　　　のちに怠りなまけることが無いなら、 　　　　その人はこの世の中を照らす。 　　　　……あたかも雲を離れた月のように」 　　　「為すべきことであるならば、 　　　　それを為すべきである。 　　　　それを断乎として実行せよ」 　　　「『一切の事物は我ならざるものである』 　　　　と明らかな知慧をもって観るときに、 　　　　ひとは苦しみから遠ざかり離れる」 　　　「どの方向に心でさがし求めてみても、 　　　　自分よりもさらに愛しいものを 　　　　どこにも見出さなかった。 　　　　そのように、他人にとっても 　　　　それぞれの自己がいとしいのである」 　　　「準備してなすべきことを 　　　　つねに準備している人を、 　　　　なすべき時に なすべき仕事が害うことはない」 　　　「目的が達成されるまで、 　　　　人は努めなければならぬ。 　　　　自分の立てた目的が 　　　　そのとおりに実現されるのを見よ」 　　　「勢いよく努め励め」 　　　「もしも愚者が『われは愚かである』 　　　　と知れば、すなわち賢者である。 　　　　愚者でありながら、しかも自分は賢者だと 　　　　思うものこそ、『愚者』と呼ばれる」 　　　「一つの岩の塊りが風に揺がないように、 　　　　賢者は非難と称讃とに動じない」 　　　「ひとは 　　　　『われはこれこれのものである』 　　　　と考えるそのとおりのものとなる。 　　　　それと異なったものになることは、 　　　　あり得ない」 　　　　　　　　　　→　このページのトップへもどる ■ 堀之内九一郎（（株）生活倉庫 社長） 　□『どん底からの成功法則』より 　　　「五年前にあなたは何をしていたか？ 　　　　その答えが『いま』である」 　　　「とことん反省し絶望を受け止め、 　　　　そしてすべてを捨てて身軽になること」 　　　「小さな一歩を踏み出してしまうのです」 　　　「小さな一歩を、その先に続く目標までの 　　　　道筋の一歩だと信じきれるかどうかだ」 　　　「一店鋪一店鋪、つぶれない店を 　　　　確実につくっていくのがまず第一」 　　　「『真の欲求』をもって、獲得までのイメージを 　　　　胸に強く焼きつけることこそ、人間を成長させる」 　　　「スピードこそカギなのです。 　　　　とにかく速さにこだわるのです」 　　　「『判断する』ということは 　　　　次のステージへつながるステップです」 　　　「この世の中に、一瞬で判断できないものは 　　　　そう多くはない」 　　　「『あっちに行ったら得しそう』 　　　　を選んではいけません。直感で 　　　　『こっちは儲からないけど、楽しそうだ』 　　　　と思えるほうを選ぶのです」 　　　「失敗とは 　　　　『うまくいかなかったという経験のひとつ』 　　　　にすぎません」 　　　　　　　　　　→　このページのトップへもどる ■ 本田健（お金の専門家） 　□『ユダヤ人大富豪の教え』より 　　　「君が提供してサービスの量と質 　　　　　　　　　＝ 君が受け取る報酬額」 　　　「幸せな金持ちになるための秘訣は、 　　　　自分の大好きなことを仕事にすることだ」 　　　「幸せになったり、金持ちになるためには、 　　　　時間をかけて自分を見つめる必要がある」 　　　「大好きなことに巡り会う一番の方法は、 　　　　いまやっていることが何であれ、 　　　　それを愛することだ」 　　　「人間性を見るためには、 　　　　その人が直接、利害関係のない他人を 　　　　どう扱うかを観察してみれば、 　　　　自ずと人間性が出てくるものだよ」 　　　「君の考えが人生で現実のものとなる」 　　　「最高のセールスとは、売った後も、 　　　　その客が買い続けてくれることだ」 　　　「相手にとってメリットになること、 　　　　自分にとってメリットになること、 　　　　そして第三者にとっても 　　　　メリットになることを考えながら 　　　　すべての行動を決めなさい」 　　　「私は、お金を感謝と愛情の表現として 　　　　使うようにしている」 　　　「貧乏人の口癖は、 　　　　『ふだん頑張っているご褒美に買っちゃおう！！』。 　　　　一方、金持ちの口癖は、 　　　　『いまの私には必要ないな。またにしておこう』」 　　　「成功したければ、 　　　　いい加減な準備では不可能だ。 　　　　最後のつめのほんの数パーセントが 　　　　普通と大成功の差を生むのだから」 　　　「マーケティングといっても難しいことはない。 　　　　誰にどのように買ってもらうかだけ 　　　　わかっていればいい」 　　　「間違っても短期間で儲けてやろうと 　　　　思ってはいけない。お客に喜んでもらえば、 　　　　その人は、君に一生お金をもってきてくれる」 　　　「少し格上の人間とつき合いなさい。 　　　　彼らから、はじき出されないように 　　　　頑張っていれば、いずれふさわしい 　　　　人間性ができてくる」 　　　「失敗とは、 　　　　あきらめてしまったときにのみ 　　　　起こる現実なのだよ」 　　　「成功する人は、間違うリスクを犯すことが 　　　　いちばんリスクが少ないと知っている」 　　　「外の状況がどういうものであれ、 　　　　感謝と平安のみを選択しなさい。 　　　　それが現実なのだから」 　　　　　　　　　　→　このページのトップへもどる